Face à un problème de santé ou de bien-être, il est facile de se retrouver perdu entre des approches qui semblent parfois totalement opposées.
Un professionnel va parler de biomécanique. Un autre de nutrition. Un autre encore du système nerveux, des émotions, des croyances ou de notre environnement de vie. Chacun semble regarder le même être humain à travers une fenêtre différente.
Et si le problème n’était pas forcément que l’un a raison et que les autres ont tort ?
Les 5 niveaux de guérison de Klinghardt proposent une manière d’organiser les différentes dimensions de l’être humain et de mieux comprendre comment elles peuvent interagir. Elle distingue cinq niveaux — physique, énergétique, mental, intuitif et spirituel — qui permettent de mieux comprendre où agissent différentes approches et comment elles peuvent interagir.
Ce modèle n’est pas une vérité scientifique à accepter telle quelle. Nous préférons le considérer comme une carte : un outil pour organiser la complexité, se poser de meilleures questions et comprendre pourquoi une seule approche ne suffit pas toujours à expliquer ce que vit une personne.
Dans cet article, nous allons parcourir ces cinq niveaux et surtout essayer de les rendre aussi concrets que possible.
Si vous découvrez notre approche, vous pouvez commencer par notre article d’introduction à Cartographier l’Humain.
Pourquoi avions-nous besoin d’une carte de la guérison ?
Quand j’étais étudiant en chiropraxie, j’aimais beaucoup la philosophie holistique de la profession. Mais je me suis vite rendu compte que, même avec cette volonté de considérer la personne dans son ensemble, nous restions principalement enfermés dans une discipline : la biomécanique, à laquelle on pourrait aussi ajouter la neurologie à certains égards.
Et moi, je ne comprenais pas vraiment pourquoi nous devions nous limiter à une ou deux disciplines.
Je voulais comprendre le corps dans son ensemble.
J’ai ensuite étudié l’acupuncture traditionnelle, où j’ai découvert une vision encore plus large de l’être humain, qui prenait en compte les aspects physiques, émotionnels et mentaux.
Mais là encore, je ressentais une certaine frustration.
J’avais parfois l’impression de travailler sur les déséquilibres énergétiques sans forcément agir directement sur ce qui pouvait les provoquer. On parlait par exemple assez peu de nutrition ou d’autres facteurs plus biochimiques.
La carte des 5 niveaux de Klinghardt m’a permis de réconcilier toutes ces disciplines.
Au lieu de devoir choisir entre une approche biomécanique, biochimique, énergétique ou émotionnelle, elle m’a donné une manière de comprendre comment elles pouvaient s’articuler entre elles pour essayer de mieux comprendre l’être humain dans son ensemble.
Comment comprendre les 5 niveaux de guérison de Klinghardt ?
Pour moi, la meilleure façon de comprendre le concept des 5 niveaux de Klinghardt, c’est de partir d’une idée simple : la majorité des thérapies, qu’elles soient conventionnelles ou alternatives, apportent une pièce du puzzle qu’est l’être humain.
Quand on écoute différents professionnels de la santé ou du bien-être, on se rend compte qu’il y a souvent une part de vérité dans ce qu’ils décrivent.
Le problème, c’est que leurs visions peuvent parfois sembler contradictoires parce qu’ils n’observent tout simplement pas la personne au même niveau.
La carte des 5 niveaux permet justement de mieux comprendre comment ces différentes visions peuvent coexister et même se compléter.
Klinghardt présente cette classification comme issue d’enseignements traditionnels du yoga qu’il aurait découverts lors de son parcours en Inde. Cette tradition décrit plusieurs niveaux ou « corps » chez l’être humain, que l’on peut imaginer un peu comme des poupées russes.
Même si je comprends et respecte cette représentation, je préfère personnellement l’expliquer de manière plus concrète.
J’aime imaginer l’être humain comme une maison composée de cinq étages.
Chaque étage représente une dimension différente de la personne, et l’ensemble de la maison représente sa complexité.
Niveau 1 : le corps physique
Le premier niveau correspond au corps physique.
On peut le diviser en deux grandes parties : la biomécanique et la biochimie.
Au niveau biomécanique, l’objectif est de s’assurer de l’intégrité du système articulaire, musculaire, des tissus conjonctifs et, plus largement, de tout ce qui permet au corps de bouger correctement.
Pour reprendre une expression que l’on retrouve chez plusieurs auteurs : « le mouvement, c’est la vie ».
Une attention particulière peut aussi être portée à l’occlusion, c’est-à-dire à l’alignement des structures dentaires et de la mâchoire.
Au niveau biochimique, si l’on simplifie, l’objectif est de s’assurer du bon fonctionnement physiologique des organes et des échanges biochimiques dans le corps.
On va notamment chercher à identifier d’éventuels stresseurs liés à l’alimentation ou à certaines toxines, mais aussi d’éventuels déséquilibres nutritionnels.
Comme le disait mon professeur Wally Schmitt : « c’est toujours un problème de trop ou de pas assez ».
Niveau 2 : la régulation et le système nerveux autonome
Le niveau 2 se situe un cran au-dessus.
Ici, ce qui nous intéresse principalement est la régulation du système nerveux autonome.
Le système nerveux sympathique s’active davantage dans les moments de stress, tandis que le système parasympathique est davantage associé au repos et à la récupération.
L’objectif n’est donc pas d’éliminer toute source de stress — ce serait impossible — mais de retrouver une véritable capacité d’adaptation et de résilience.
C’est aussi un bon exemple pour comprendre que les niveaux ne fonctionnent pas indépendamment les uns des autres.
Dans ce modèle, un stress émotionnel répété pourrait par exemple maintenir le système nerveux dans un état d’activation important au niveau 2 et, avec le temps, contribuer à augmenter certaines demandes métaboliques au niveau 1.
Dans ce cas, corriger uniquement un déséquilibre nutritionnel ne suffirait pas nécessairement si le facteur qui entretient le problème se situe au niveau supérieur.
Niveau 3 : les croyances et les règles inconscientes
Le niveau 3 est encore très différent, même s’il existe, là aussi, de nombreuses interactions avec les niveaux 1 et 2.
Le concept clé de ce niveau est celui des croyances.
On peut les voir comme des règles inconscientes qui vont ensuite influencer de manière importante notre vie quotidienne, nos réactions, nos choix et nos comportements.
Ces croyances ont tendance à se créer lorsqu’un individu vit un événement qui est trop intense émotionnellement par rapport à sa capacité d’adaptation sur le moment, et qu’il n’a pas la capacité physique ou mentale d’exprimer ou de traiter complètement cette émotion.
Pour s’adapter et se protéger, le cerveau va alors avoir tendance à créer une nouvelle règle.
Cette règle va ensuite biaiser l’individu vers certaines réactions ou certains comportements dans le but de ne pas avoir à revivre une expérience similaire.
Un exemple très simple est celui des chiens.
Certaines personnes adorent les chiens, alors que d’autres en ont très peur.
Imaginez qu’un gros doberman arrive vers vous. Si, à la suite d’une expérience passée, vous avez développé la règle inconsciente « chien = danger = il va m’attaquer », votre première réaction va probablement être une réaction de défense accompagnée d’une forte émotion de stress.
À l’inverse, une autre personne peut avoir associé les chiens à l’amour, au jeu ou à la sécurité, et être au contraire très heureuse de voir ce même chien arriver.
Une grande partie des différences de réactions entre les individus peut ainsi être influencée par ces règles, qui ne sont pas forcément rationnelles mais qui se sont construites à partir de leur histoire personnelle.
C’est aussi pour cela que comprendre l’histoire d’une personne permet souvent de mieux comprendre ses comportements actuels.
Niveau 4 : la biographie familiale et relationnelle
Les niveaux 3 et 4 sont assez proches, mais il existe une différence essentielle.
Le niveau 3 s’intéresse surtout à la biographie personnelle de l’individu, tandis que le niveau 4 s’intéresse davantage à sa biographie familiale et relationnelle.
Prenons un exemple simple.
Imaginons un homme plutôt détendu, qui ne se prend pas particulièrement la tête, et qui se met en couple avec une femme beaucoup plus rigide, organisée et exigeante sur certains aspects du quotidien.
Au fil des années, par adaptation et par mimétisme, il peut progressivement devenir lui-même plus rigide, plus attentif à certains détails ou modifier certains comportements pour s’adapter à cette relation.
Si le couple se sépare quelques années plus tard, certains de ces comportements peuvent rester présents, alors qu’ils ne faisaient pas forcément partie de sa manière d’être initiale et qu’aucun événement traumatique précis n’est nécessairement à leur origine.
On retrouve la même idée dans la famille.
Combien de fois entend-on : « tu fais exactement comme ton père » ou « tu réagis comme ta mère » ?
Nous pouvons intégrer inconsciemment certains comportements, certaines peurs ou certaines façons de réagir des personnes avec lesquelles nous avons vécu longtemps.
L’objectif, à ce niveau, n’est pas de rejeter sa famille ou ses relations.
Il s’agit plutôt de reconnaître les liens qui existent tout en apprenant à distinguer ce qui nous appartient réellement de ce que nous avons progressivement intégré au contact des autres.
Niveau 5 : se connaître et savoir où l’on va
J’ai toujours été curieux de mieux me comprendre.
Un jour, mon oncle m’a dit : « J’ai compris très tôt dans la vie que la chose la plus importante était de bien se connaître. »
Cette phrase m’est restée.
Pendant mes études, j’ai donc passé beaucoup de temps à chercher différents tests de personnalité et outils de connaissance de soi, jusqu’à m’intéresser progressivement à des approches dites plus « spirituelles ».
J’y ai trouvé beaucoup de valeur, mais aussi énormément de jargon qui, selon moi, peut faire peur ou donner l’impression que tout cela est beaucoup plus compliqué que ça ne l’est réellement.
Pour moi, le niveau 5 peut se résumer beaucoup plus simplement :
se connaître et savoir où l’on va.
Cela signifie apprendre à mieux connaître ses forces, ses faiblesses ou, autrement dit, ses zones sensibles.
Cela signifie aussi mieux comprendre son propre processus décisionnel.
Est-ce que je remarque que je prends de meilleures décisions lorsque je laisse passer un peu de temps ?
Est-ce qu’au contraire certaines décisions sont meilleures lorsqu’elles sont prises rapidement et intuitivement ?
Quelles sont les situations dans lesquelles je me trompe régulièrement ?
Cette connaissance de soi devient particulièrement importante lorsqu’il faut prendre des décisions sur les grandes dimensions de la vie.
J’en retiens principalement quatre :
- le travail ou la carrière ;
- le choix du partenaire de vie ;
- la volonté d’avoir ou non des enfants — et si oui combien ;
- le lieu et l’environnement dans lesquels on souhaite vivre.
Bien sûr, nous prenons des dizaines de décisions chaque jour.
Mais ces quatre dimensions structurent une grande partie de notre existence.
Lorsqu’il existe un décalage important et prolongé entre ce que nous voulons profondément et la manière dont nous vivons réellement l’une de ces dimensions, cela peut devenir une source majeure de stress.
La maison à 5 étages : comprendre comment les niveaux interagissent
Les 5 niveaux sont traditionnellement représentés sous la forme d’une pyramide.
Personnellement, je préfère l’analogie d’une maison à cinq étages, car elle parle à tout le monde.
Nous avons presque tous déjà connu une fuite d’eau chez nous.
Pour la majorité d’entre nous qui ne sommes pas plombiers, c’est un moment particulièrement pénible : tout s’arrête et il n’y a soudainement plus qu’un seul objectif, trouver l’origine de la fuite et la faire réparer.
Dans cette analogie, les symptômes représentent l’eau qui commence à s’accumuler dans la maison.
Les fuites proviennent de différents « robinets », qui représentent les facteurs susceptibles de créer des problèmes à chacun des niveaux.
Nous développerons précisément ces facteurs dans le prochain article.
Imaginez maintenant qu’une fuite d’eau apparaisse au quatrième étage et qu’elle reste active pendant plusieurs heures, voire plusieurs jours.
Vous pouvez être presque certain que l’eau finira par ruisseler dans l’escalier et atteindre progressivement les étages inférieurs.
L’inverse est beaucoup moins évident : une fuite au rez-de-chaussée ne va normalement pas inonder le quatrième étage.
Le modèle des 5 niveaux théorise que certaines interactions dans le corps pourraient fonctionner de manière similaire.
Prenons un exemple.
Une personne qui a une peur très importante des chiens voit soudainement un gros doberman courir vers elle.
Cette situation peut réactiver une croyance et une réponse émotionnelle liées à son histoire personnelle — niveau 3.
Cette réaction peut ensuite activer fortement son système nerveux sympathique — niveau 2 — puis entraîner différentes conséquences physiologiques et biochimiques — niveau 1.
En revanche, le raisonnement ne fonctionne pas nécessairement dans l’autre sens : un manque de fer ne va pas, à lui seul, créer une croyance selon laquelle les chiens sont dangereux.
Le piège : croire que tout est émotionnel
Le premier piège serait donc d’en conclure que « tout est émotionnel ».
Chaque niveau a son importance.
Pour pouvoir travailler correctement sur des aspects émotionnels ou mentaux, il faut aussi disposer d’une certaine quantité d’énergie et de ressources physiques.
Une partie de ces ressources dépend des niveaux inférieurs : sommeil, alimentation, activité physique, respiration, état physiologique général, etc.
Et même lorsqu’on parvient à fermer le robinet à l’origine d’une fuite, il reste parfois toute l’eau déjà accumulée dans les étages inférieurs.
Identifier et agir sur un facteur situé plus haut ne signifie donc pas nécessairement qu’il n’y aura plus rien à faire sur les niveaux inférieurs.
Le deuxième piège serait de vouloir systématiquement chercher une cause profonde derrière chaque problème, jusqu’à retourner toute la maison et vider le grenier.
On attribue à Sigmund Freud cette phrase : « Parfois, un cigare n’est rien d’autre qu’un cigare. »
Autrement dit, parfois le problème est simplement physique.
Il n’est pas toujours nécessaire d’aller chercher plus loin.
Une carte, pas une vérité absolue
Les 5 niveaux de guérison de Klinghardt ne sont pas, pour nous, une réponse définitive au fonctionnement de l’être humain.
C’est avant tout une carte.
Et comme toutes les cartes, elle simplifie forcément la réalité.
Son intérêt est ailleurs : elle nous oblige à sortir d’une vision dans laquelle une seule discipline expliquerait tout.
Un problème peut être principalement biomécanique ou biochimique.
Il peut impliquer la régulation du système nerveux.
Notre histoire personnelle, nos relations ou certaines grandes décisions de vie peuvent également jouer un rôle.
Et surtout, plusieurs de ces dimensions peuvent interagir en même temps.
L’objectif n’est donc ni de chercher systématiquement une cause émotionnelle derrière chaque symptôme, ni de vouloir traiter tous les niveaux chez tout le monde.
C’est plutôt de pouvoir se demander :
À quel étage de la maison suis-je en train de regarder ? Est-ce que quelque chose d’important pourrait se passer ailleurs ?
Pour un praticien, cette carte peut aider à reconnaître les limites de son propre champ de compétences, à mieux orienter une personne ou à collaborer avec d’autres professionnels.
Pour quelqu’un qui cherche simplement à mieux comprendre sa santé et son fonctionnement, elle peut permettre de prendre un peu de recul et de voir que l’être humain ne se résume probablement pas à une articulation, une analyse biologique, une émotion ou une croyance isolée.
Et maintenant que nous avons construit la maison, il reste une question essentielle :
qu’est-ce qui peut réellement créer une fuite à chacun de ces étages ?
Nous développerons ces mécanismes dans notre article consacré aux 7 facteurs de Klinghardt.
Mathieu & Lucie
Praticiens en thérapie alternative formés initialement en chiropratique à Barcelone. Sur Cartographier l’Humain, nous documentons notre exploration des différents modèles de compréhension du corps et de l’être humain — pour les relier plutôt que les opposer.
